非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台
非遗剧目《灯舞心承》闪耀全国高校展演舞台在日前(rìqián)落幕的(de)(de)第八届全国高校心理情景剧(qíngjǐngjù)展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承》成为一大亮点。这部以山东省非物质(wùzhì)文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从全国375部参赛作品中脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注。
《灯舞心承》的(de)主创张久硕,正是人灯舞第三代非(fēi)遗传承人,来自山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化底蕴深厚,作为造车鼻祖奚仲故里(gùlǐ)、铁道游击队(yóujīduì)的故乡(gùxiāng),拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地孕育出的艺术(yìshù)瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期,属于鲁南(lǔnán)傩文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧,行如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展,深入挖掘各类文化资源。在这样的(de)大环境下,张久硕从小就深受非遗文化熏陶,自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也(yě)敏锐(mǐnruì)察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对传统技艺的兴趣愈发淡薄。为了(wèile)让更多年轻人了解和关注非遗,身为山东轻工职业学院学生(xuéshēng)的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身(zìshēn)经历为灵感,讲述(jiǎngshù)了一名大学生从对非遗传承感到迷茫抗拒,到逐渐理解(lǐjiě)、热爱并主动承担(chéngdān)起传承责任(zérèn)的心路历程。在创作过程中,张久硕深入挖掘人灯舞的文化内涵,不仅保留了传统舞蹈的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与绿面人灯(代表本我)的灵魂对话,通过戏剧替身技术,细腻展现了主人公内心的矛盾(máodùn)与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时(lìshí)十个月精心(jīngxīn)打磨。他们多次深入薛城区及周边乡村采风,走访老艺人(rén),收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非遗文化(wénhuà)的传承与发展。同时,引入荣格心理学理论(lǐlùn),构建起“非遗传承—心理成长”的双重叙事体系,让剧目既有传统文化的厚重感(hòuzhònggǎn),又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更多年轻人看到非(fēi)遗文化(wénhuà)的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在(zài)文化传承过程中面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任(zérèn)让传统文化在新时代焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪)
在日前(rìqián)落幕的(de)(de)第八届全国高校心理情景剧(qíngjǐngjù)展演上,由山东高校师生原创的心理情景剧《灯舞心承》成为一大亮点。这部以山东省非物质(wùzhì)文化遗产人灯舞为蓝本创作的剧目,从全国375部参赛作品中脱颖而出,以独特的艺术视角和深刻的情感表达,展现了非遗传承的时代命题,引发了广泛关注。
《灯舞心承》的(de)主创张久硕,正是人灯舞第三代非(fēi)遗传承人,来自山东省枣庄市薛城区。薛城区历史悠久,文化底蕴深厚,作为造车鼻祖奚仲故里(gùlǐ)、铁道游击队(yóujīduì)的故乡(gùxiāng),拥有众多文化遗产,而人灯舞便是这片土地孕育出的艺术(yìshù)瑰宝之一。人灯舞起源于商周时期,属于鲁南(lǔnán)傩文化分支,有着独特的表演风格,其动作可总结为“颠如浪,颤如簧,行如云,停如墙”,到建国初期,逐渐形成一种粗犷而神秘的鲁南本土文化。
近年来,山东薛城文旅积极推动文化(wénhuà)事业和文化产业高质量发展,深入挖掘各类文化资源。在这样的(de)大环境下,张久硕从小就深受非遗文化熏陶,自幼跟随长辈学习人灯舞。但随着时代发展,他也(yě)敏锐(mǐnruì)察觉到非遗传承面临的严峻挑战,年轻人对传统技艺的兴趣愈发淡薄。为了(wèile)让更多年轻人了解和关注非遗,身为山东轻工职业学院学生(xuéshēng)的张久硕大胆创新,决定将人灯舞与心理情景剧相结合。
他以自身(zìshēn)经历为灵感,讲述(jiǎngshù)了一名大学生从对非遗传承感到迷茫抗拒,到逐渐理解(lǐjiě)、热爱并主动承担(chéngdān)起传承责任(zérèn)的心路历程。在创作过程中,张久硕深入挖掘人灯舞的文化内涵,不仅保留了传统舞蹈的精髓,还创新性地设计了红面人灯(代表超我)与绿面人灯(代表本我)的灵魂对话,通过戏剧替身技术,细腻展现了主人公内心的矛盾(máodùn)与挣扎。
从剧本创作到舞台呈现,整个团队历时(lìshí)十个月精心(jīngxīn)打磨。他们多次深入薛城区及周边乡村采风,走访老艺人(rén),收集了大量一手资料。在编排过程中,团队尝试将人灯舞的三代道具同台展示,通过道具的演变映射非遗文化(wénhuà)的传承与发展。同时,引入荣格心理学理论(lǐlùn),构建起“非遗传承—心理成长”的双重叙事体系,让剧目既有传统文化的厚重感(hòuzhònggǎn),又贴近当代大学生的生活实际。
“我希望通过这部剧,让更多年轻人看到非(fēi)遗文化(wénhuà)的魅力,同时也关注到当代大学生(dàxuéshēng)在(zài)文化传承过程中面临的心理困惑。”张久硕表示,“非遗传承不仅是技艺的延续,更是文化精神的传递。我们这一代年轻人,有责任(zérèn)让传统文化在新时代焕发新的生机。”(通讯员 魏忠富 张琪)



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